廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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情感美文首發 原創不易抄襲必究 ... 世界上有一種感情，是我喜歡你，你也喜歡我，可我們還是錯過了。世界上還有一種感情，是我愛你，你也愛你，但我們始終無法在一起。 那些無法完成的事和無法得到的人，就勸自己放下吧。人生要向前看，過去的事，錯過的人，都讓他們停在從前，那是最好的保護他們的一種方式。 司思是一個有家庭的女人，面對家庭之外讓她心動的男人，他和丈夫，她做出了選擇。 ... 01 司思是一家公司的金牌銷售員，她銷售東西很有一套。她會站在客戶的角度思考問題，為客戶爭取最大利益，懂進退，不讓客戶為難。 司思工作上能幹，生活上獨立，這樣的女人讓老闆欣賞，也讓同事們敬佩。 每當大家誇她的時候，司思總是無奈笑笑說：「別羨慕我了，如果你們嫁給一個沒上進心的男人，你也會被逼成這樣的，我可不想我的女兒過苦日子，我要掙錢，讓我和女兒過上好的生活。」 司思婚姻不幸福，會在辦公室和同事抱怨丈夫不能幹、婆婆摳門等，她也不想發這些牢騷，但辦公室閒聊起來，她就忍不住說上幾句，也算是一種發泄。 張成離婚了，他喜歡司思，但他沒有表現出來。 每當司思說到家庭一臉傷心和煩躁，張成就想給她溫暖和安慰。 每個人光鮮亮麗的背後，都會有不為人知的苦衷。有的人每天都笑得很快樂，內心裡卻藏著很多憂愁，有的人喜怒不言於表，但內心卻是無比的富足。婚姻不幸福的女人啊，你更要好好愛自己，愛自己，也是一種獲取幸福的方式。 ... 02 張成默默隱忍著這份感情，但愈發被司思吸引。 張成單獨約司思出來吃飯，每次都是以學習銷售技巧的藉口，司思沒有避諱都答應了，可每次吃飯在說工作上的事，張成就會扯開話題，說到生活、婚姻等，甚至還表現出對司思的傾慕之情。 從那以後，司思就沒有在和張成出來吃飯。 司思經常會幹咳，喉嚨不舒服，張成每天桌上都會放著潤喉糖；司思喜歡吃某家的甜品，張成每次都會多叫一份說自己吃不完，讓司思帶給孩子吃；張成還會把自己的客源引給司思，讓她多賺一點錢…… 這些事，司思都知道，她有被張成的溫暖感動到。每次回到家，看到忙著打遊戲的丈夫和維護丈夫的婆婆，她就愈發覺得張成溫州體貼。 張成不會越界，總是以同事的姿態關心她，可她卻很明白張成的「小動作」。 有些感情，不受控制地就開始了。感情無法控制，但我們卻能控制自己的行為。不該發生的事，就用行動去拒絕、制止。其實啊，很多事都是可以停止的，無法停止的是你那顆充滿慾望的心。克制慾望，是一種本事！ ... 03 張成真的很喜歡司思，這份心事讓他喝了很多酒，也是這麼久以來，深夜11點第一次工作時間之外給司思打電話。 司思以「閨蜜和丈夫吵架喝醉了」為理由，欺騙了丈夫，去找了張成。 張成半醉地說：「離婚跟我過，好嗎？我會比你現任丈夫好百倍！」 司思說：「我們相遇的太遲了，所以不能做夫妻。我結婚了，即便婚姻不幸福，但也不能做越軌的事。我得對我丈夫負責，也得為孩子考慮，你值得更好的人。我們是同事關係，如果你再讓我感到為難，我明天就辭職。」 司思還是給這份「特別的感情」有了一個了結。即便婚姻再不行，她也不能走上出軌這條路。 司思的話，讓張成頓時清醒，他說：「回家注意安全。」 從那以後，張成再也沒有給讓司思有任何困擾。 婚外情的開始，就意味著要說無數個謊言去遮掩自己的行為。早點停止，就可以擺脫圓謊的行為。不論男女，這是一條不歸路，一旦踏上，有很多事情就無法挽回了，你也無法預料事情被曝光後，你能否承受的住最終結果。 ... 作者的話： 女人出軌，不僅對家庭還是對自己的名聲，都是很大的破壞。趁著還沒有完全犯錯時，早點醒悟，才是一種解脫。 丈夫和張成，顯然後者是司思想要的男人，但如她所說，有些人相遇的太晚了，與其說這是上天給予的一種緣分，不如說是對她的考驗。我們都經得住感情的考驗，便是對自己的忠誠。 結婚的人，要約束自己。不要去想婚姻之外的事。一旦有這個念頭，就會有衝動的可能，有衝動的可能，就會想要去實戰，實戰步入婚外情，覆水難收。 不管男人還是女人，認清楚你結婚是為了什麼。哪怕只是為了湊合找個人過，那也要湊合的過著。如果是為了好好過日子，那就要用心經營。出軌，不是你婚姻不幸福的藉口！ ... 這個故事也告訴我們： 1、兩個人真要過不下去了，就離婚。 離婚之後你就是自由身，天高任鳥飛，海闊憑魚躍。 成年人，要想清楚，要為自己的行為負責。 2、哪怕婚姻不幸，也不要出軌，出軌會讓婚姻不幸加倍。 解決不幸婚姻的方式有很多種，唯獨沒有出軌這一種。 出軌這件事，無異於飲鴆止渴，起不到好的效果。 最可怕的是，原先就對你有成見的一方，會因為你的出軌，而加倍憎恨你，甚至會引發刑事案件。 3、婚姻不是兒戲，出軌沒有回頭路，無論男女，都要三思。 婚姻是一件嚴肅的事情。很多人的婚姻都有瑕疵，婚姻不像戀愛時一樣，散發的都是美好。結婚之後，夫妻之間，往往愛恨交織。 有句話是這麼說的，夫妻之間都會有一萬次想要掐死對方的衝動，比如早上買菜回家想著怎麼搞死對方，突然看見對方喜歡吃的東西，又興高采烈的給對方買了。 這就是婚姻，婚姻是有瑕疵的。 —— 你有故事嗎？你有煩惱嗎？歡迎私信給我，我在這裡等你 我是妮夏情感，11年情感分析經驗，幫你揭開故事背後的真相
內容簡介
碼頭與鐵路造就了這塊繁榮街町，
曾是高雄最多日人定居之地，南臺灣中最早進入現代化的區域。
踏足「哈瑪星」，就像沿著鐵軌走進了專屬高雄的時光隧道。
解構高雄港都的前世今生 →
升起於臺灣山海之濱，鐵路與航線在此交會，
填海造陸打造出來的「哈瑪星」街町，述說高雄港市百年榮耀！
想瞭解高雄港區「哈瑪星」這塊土地，就靠這一本。
「哈瑪星」是日治時期由日本人填海造陸所打造出來的新街區（位高雄鼓山一帶），也是今日高雄市內新興文化景點之一。
本書追溯哈瑪星的前世，摹畫出高雄港都從清末打狗港至今日新風貌的發展脈絡。
作者實地探尋，精心蒐集各類資料，以深入淺出的內容加上詳細圖解，讓您猶如登上時光列車，巡視那些被遺落的歷史！
★用說故事方式，娓娓述來由小港口變身成今日國際轉運大城的高雄港都發展史
★圖文並茂，輔以大量相關珍貴照片、整理有序的表格及參考地圖
★感受臺灣史風華，深入在地采風底蘊，跟隨「文化旅遊」新潮流！
在地人眼中的《 哈瑪星 》
＊高雄市長 陳菊：
高雄市以港起家，哈瑪星是「港都」發展的起點，一切都可由此追本溯源。
＊高雄市文化局長 史哲：
哈瑪星「移民馬賽克」的獨特群像，在同一空間中相互交疊，與今日生活在哈瑪星的人們及訪客持續對話。
＊高雄在地文史學者／文藻外語大學教授 張守真 教授：
哈瑪星就打狗（高雄）的歷史而言，是現代化新興市街的先驅，許許多多的「第一」誕生在這兒。
各界齊聲推薦
學術界：交通大學前校長 張俊彥／淡江大學前校長暨前監察委員 趙榮耀／高雄在地文史學者 張守真
企業界：慶富造船公司總裁 陳慶男／豐國水產事業董事長 蔡定邦
棒球界：兄弟象前總教練 林易增／Lamigo總教練 洪一中
文學界：歷史奇幻作家 王家祥／聯合文學總編 王聰威／詩人作家 焦桐
流行音樂界：台語小天后 黃妃／典選音樂公司總經理 王方谷
宗教界：高雄代天宮管委會理事長 周和勝
環境保育界：高雄市野鳥學會前會長 歐瑞耀
作者介紹
李文環
高雄市大寮區人，國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所副教授，文學博士。專長臺灣歷史與文化研究，致力地方文化資產之調查、研究與保存，近年代表作品《空間與歷史：旗山文化資產之歷史論述》、《圖解台灣民俗》【熱鬧逗陣版】（與林怡君合著）。
蔡侑樺
雲林縣北港鎮人，國立成功大學規劃與設計學院博士後研究員，建築學博士。專長為臺灣建築史研究，代表作品有《1930年至1945年間臺灣總督府臺南高等工業學校的校園建築》。
黃于津
高雄市三民區人，國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所碩士，碩士論文〈日治時期高雄市「哈瑪星」社會構成之研究〉。
蔡佩蓉
高雄市苓雅區人，國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所碩士，喜愛策展、熱中地方研究，目前就讀國立成功大學歷史系博士班。
佘健源
高雄市鼓山區人（哈瑪星人），國立中山大學企業管理學系助理教授，經濟學博士。專長為公共經濟學、文化經濟學與應用個體計量經濟學，近年代表著作 "Social interactions in voting behavior: distinguishing between strategic voting and the bandwagon effect"（與 Haldun Evrenk 合著）。
目錄
第一部 高雄港與哈瑪星
一、清末打狗港與打水灣
二、打造「哈瑪星」，開創新港都
三、高雄港蓬勃，哈瑪星興替
第二部 市街空間與日治遺產
四、市區改正與空間構成
五、高雄市第一街
六、新濱地，海陸運大樞紐
七、高雄的課長町
第三部 移民社會與產業
八、日治時期的移民與職業
九、戰後的移民與信仰
十、產業變遷與漁業興衰
尾聲：文化資源與未來想像
後記
序
文化資源與未來想像
近幾年，哈瑪星被遊覽車所苦，每天兩百多輛大型巴士「路過」前往西子灣觀光，造成壅塞交通、惡化環境。市府交通局提議定點接駁以減緩交通困擾的想法，卻不為在地社區團體組成「哈瑪星願景聯盟」所接受，畢竟定點接駁仍只是把哈瑪星視為「路過」的交通幹道，何不想辦法吸引「路過」的觀光客駐足流連，或許才會兩全其美。當然，街區發展有很多可能，留住旅人、發展觀光只是其中一種選項。誠如第十篇文末的產業現況調查，目前哈瑪星453商家，近六成是生活消費產業，過去主體產業流失，如何在產業斷層中尋找出路，確實愁煞許多人。本書研究歷史、關心文化，若能從中梳理出具價值的文化資源，或可作為帶動未來哈瑪星轉型的某些想像。
山海和鐵路是第一項文化資源，這是大面積的空間載體，體現人與自然互動的文化景觀。哈瑪星是日本人純手工打造的港埠新城區，依循著山脈，日本政府宛如土地魔法師，將河川變鐵道，改潟湖為街區。而公園這個可培育的自然，伴隨新街區發展緣山而來，初為打狗公園，後在裕仁皇太子的加持下，擴大為壽山紀念公園，1927年更被票選為「臺灣八景」之一。從知名畫家吉田初三郎於1935年所繪製臺灣八景系列明信片中的壽山，或可略窺一二。壽山圖雖然刻意彰顯壽山和神社作為構圖焦點，但整體畫作是將壽山／神社／街區融為一體，從而再現畫家心中「哈瑪星」作為高雄港都的城下町之空間意涵。至此，山不只是物質的山，它已成為街區人們的精神寄託與文化象徵，更結合海港與鐵路共同締造歷史與文化。如今，山褪去神聖性，更貼近人與自然互動應有的認知和生活；海不再流通貨物，卻能承載更多的浪漫和休憩；鐵路疏離人們已許久，自轉車、輕軌或可彌補過去的疏離。若把視野擴大，哈瑪星的空間資源可串聯哨船頭、旗津和蓬萊港區，從而結構了十九世紀中葉以來高雄市以港起家的歷史縮影，是高雄市最能引人注目的空間體。
老屋是第二項文化資源。顧名思義，老屋是指有一定年月的建築物，至於多少年以上才有資格定為老屋，依臺南市政府的定義是四十二年以上，這個界定如何決定並不重要，關鍵是我們如何看待老屋這件事。
老屋是前人的遺物、歷史的見證，宛如時空膠囊承載人們的記憶。您一定有過「人去樓空」的感懷吧！感懷「人去樓空」就是一種舊地重遊致使記憶油然而生的寫照，那當下，記憶宛如解開時空膠囊般豁然。這種豁然因人而交織各種情緒，是懷舊也不只是懷舊，那是一種非定性的化學變化，可豐富生活與生命，亦可涵化為生產的能量與元素。文創就是眾多因記憶／回憶而文化再生產的非定性化學變化的成果之一。「觸景傷情」不也告訴我們，記憶常以空間為定錨，某些記憶會因時空和人事而封存在某空間裡，常常是在「觸景」後才會勾起記憶而「傷情」，可見記憶和空間是有所連結的。有人曾對筆者說，把老屋拆了再蓋一棟新屋，百年後這棟新屋也會成為老屋，幹麼要保存老屋呢。這種詭辯言詞其實是對空間記憶的無知，不斷拆屋新建的行為破壞記憶與文化的累積，無法累積就會出現記憶斷層，甚或集體失憶。老屋不能端看使用價值，更不能只談交換價值。一棟歷經世代交替的老屋，擁有者、使用人理應感受甚或瞭解創建者及歷史過程的種種，若能把老屋轉念為可永續性的「公共資源」，或許更能感受跨代穿越時空所傳達的訊息。那麼，哈瑪星究竟有多少老屋？這是個不好說明白的問題。哈瑪星依然保有日治時期不少老屋，如已列入文化資產的武德殿、愛國婦人會館、舊三和銀行，以及還在討論中的廣三老屋群等，它們歷經二次大戰的砲火洗禮，以及戰後產業繁榮、人口密集的改建高峰期，還能保留下來，可真是奇蹟。而戰後第一代興建的建築物，傳承日治時期的匠師技術和風格，不僅堅固且具特色，相當令人著迷。老屋不僅是記憶過去的跨代資產，未來也會是哈瑪星轉向綠色產業的重要資源。
第三項文化資源是民間信仰。哈瑪星家庭私壇不算，至少有23座廟壇和2座基督教會，以代天宮最具號召力。代天宮主神王爺是海洋信仰，每年定期兩次返回蚵寮保安宮和南鯤鯓代天府兩座母廟進香，以及後續敬神、安五營的儀式，幾十年來已廣受信徒認同和各界的矚目。文龍宮的神祇來自安平，緊鄰海港，擁有絕佳的地理位置。清雲宮和龍鳳宮的傳說故事有其特色。哈瑪星常民文化的軟實力是有魅力的。
將點、線、面等各項文化資源標示在地圖上，可見出哈瑪星及周邊已累積相當的潛力，只因過去空間戒嚴，哈瑪星的山海和鐵路都成了警戒線，文化資源因而被疏離、遺忘，甚或造成空間紋理的混雜現象。未來諸多歷史文化仍有待整理、轉化，環境可藉由市府的都市修繕計畫加以改善，讓整體空間文化更優質且豐厚。事實上，目前捷運已帶來眾多人潮，輕軌預定今年（2015）底通車，既有的臨港線勢必可活化進一步提升人氣，觀光休閒產業逐日加溫。未來若能善用各類多元文化資源，哈瑪星轉向兼具生活休閒與文化觀光的勝地，其實是可以想像與期待的願景。
李文環、蔡侑樺／撰
詳細資料
- ISBN：9789861783499
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 16 x 22.5 x 1.2 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
「哈瑪星」乃是從日文「濱線（はません）」的語音轉借而來，而濱線原是日治時期縱貫鐵路最南端緊鄰港埠的鐵道線。二次世界大戰後，住民將「はません」書寫為「哈瑪星」，泛指今日五福四路底鐵路平交道以南至港埠，向西至西子灣洞口和第一船渠所圍合的街區。對照歷史，這個街區範圍約是當時的湊町（五個丁目）、新濱町（一、二丁目）、山下町（一丁目）等。令人好奇的是，「山下」或「新濱」不也可以指涉哈瑪星的山與海，為何歷史記憶執著轉譯「濱線」——這樣一處人造空間卻具現代意義的詞彙？解讀「濱線」，或許可以釐清高雄以港領市的歷史底蘊。
濱線初體驗
1900年11月28日，縱貫鐵路「臺南——打狗」段完工，鐵道部在打狗臨時停車場（以下簡稱：臨時停車場）舉行盛大的通車儀式，部長長谷川清率官員暨臺南縣紳商等964人出席。儀式後，高臺擲餅、梨園演唱等餘興節目相繼上演，並置清酒任觀禮者暢飲；當夜幕低垂，煙火、花燈將打狗點亮為不夜城。這場熱鬧奢華的通車儀式似乎預告打狗璀璨的未來。
在打狗濱海處設置臨時停車場，無疑開啟鐵路連結海港的輸運藍圖，也是濱線的濫觴。臨時停車場約位於今日鼓山一路87巷對面一帶，惟其與當時貨船停泊水域——哨船頭之間，仍需水運接駁。因此，除設置貨物裝卸場之外，臨時停車場旁還挖掘船渠一座；船渠連通打狗川支流（按：約於第二次築港初期填平、失），並設置棧橋方便旅客上下船。如此規畫，是以臨時停車場集結鐵道陸運，再藉由船渠引導水運，試圖達到海陸運接駁的機能。陸運方面，鐵路運費非常低廉，臨時停車場的集貨功能遂就相當顯著。但是，如何克服海港的天然障礙，則是近代打狗港的海運課題。
船渠狹窄、打狗川支流過淺，海陸接駁的初體驗不甚理想。官民乃有疏濬打狗堀（按：打狗運河）的共識。1901年2月間，大阪商船株式會社（以下簡稱：大阪商船）首表贊成，捐2000圓以為浚渫費，陳中和等也捐4000餘圓響應。近代高雄第一條運河於焉誕生。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/RM75NKO.html
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